Русские святые воины, вооруженные ружьями, ножами и другими опасными средствами самозащиты

Русские традиционные иконы изображают святых, вооруженных ружьями, мечами, топорами, стрелами, копьями и другими орудиями войны и казни, и это вводит в замешательство либеральных сторонников контроля за оружием и сводит пацифистов с ума. Почему?

MORE:Saints

С крестом в руке, нимбом над головой и с автоматом Калашникова за плечом святой воин Евгений Родионов почитается на православных иконах и как солдат, и как святой. 

Иконы (святые изображения) святого Евгения находятся во многих церквях по всей России. И не только его. Православная церковь почитает множество других святых воинов, включая св. Димитрия Донского, святых Пересвета и Осляби и св. Александра Невского.

Св. Александр Невский – благочестивый христианин и русский воин-герой

Св. Евгений был призван в армию в 1995 году и честно сражался в Чечне во время Первой чеченской войны. Он был взят в плен и в течение нескольких месяцев подвергался жестоким пыткам со стороны мусульманских боевиков. Ему предложили сохранить жизнь, если он отречется от Христа, но он отказался. Он был жестоко умучен в свой 19-й день рождения, ему отпилили голову ржавой пилой.

Иконы св. Евгения теперь можно найти в десятках православных храмов в России и на Украине: в церкви свв. Апостолов Петра и Павла в Знаменке под Петергофом, на Алтае – в Акташе, Новоалтайске и Заринске. В Русской православной церкви Астраханская епархия официально прославила св. Евгения как местночтимого святого. А в Акташе построен храм в его честь.

Св. Сергий Радонежский благословляет св. Димитрия Донского перед Куликовской битвой

Не сомневаюсь, что кого-то это может шокировать. Не всем нравится мысль о том, что благочестивые христиане могут носить при себе оружие. Но согласно русскому пониманию христианской веры, пользоваться оружием с целью защиты и почетно, и достойно похвалы.

(Тогда как в Англии огнестрельное оружие и ножи запрещены, и людей арестовывают за нашение ножика для чистки картофеля.)

Несмотря на то, что некоторых удивляет образ святого с огнестрельным оружием в руках, это не новое явление. В течение многих веков на православных иконах изображались святые воины с оружием. И согласно древним писаниям многих христианских святых в этом нет ничего предосудительного.

Св. Николай Велимирович, любимый сербский святой, вспоминает историю св. Кирилла, объясняя, почему военные действия иногда допустимы для христиан:

В сарацинском лагере святого Кирилла спросили: «Как это христиане могут воевать и при этом соблюдать Христову заповедь о молитве к Богу за врагов своих?»

На это святой Кирилл ответил: «Если в одном законе написаны две заповеди и даны людям для исполнения, то какой человек будет лучшим исполнителем закона: тот, который исполнил одну заповедь, или тот, который исполнил обе?»

На это сарацины ему ответили: «Несомненно тот, который исполнил обе заповеди».

Святой Кирилл продолжил: «Христос Бог наш заповедал нам молиться за всех тех, кто нас гонит, и творить добро и им; но Он же, сверх того, нам сказал: "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих" (Ин., 15:13). Поэтому сносим мы оскорбления, чинимые нам врагами нам лично [в серб. букв.: в отдельности. — Ред.], и молимся за них [врагов] Богу; но как община мы заступаемся один за другого и полагаем свои души, дабы не пленили вы [так или иначе] наших братьев и вместе с телами не поработили и их души и не погубили бы их и телом, и душой». Охридский пролог, 24 (11) мая

Св. Афанасий, святой IV века из Александрии, признает, что война порой необходима:

«Убивать – это неправильно, но в ходе войны разбить врага – законно и похвально; поэтому тем, кто отличился на поле боя, воздают честь и воздвигают памятники, восхваляя их ратные подвиги. Таким образом, один и тот же поступок беззаконен и недопустим в одно время и в одних обстоятельствах, но при других обстоятельствах и в подобающее время он законен и позволителен». – Св. Афанасий Александрийский, Письмо 48

В сердце самой древней Руси, когда св. Димитрий Донской готовился к знаменитой Куликовской битве, он получил благословение на бой от своего любимого монаха св. Сергия:

«Не бойся, мой господин. Будь тверд и мужествен. Вперед, бесстрашный и полный решимости! Час битвы близок, он неизбежен. Нельзя больше ждать… Это будет решительный бой и для них, и для нас. Земля утонет в крови, но наша жизнь закончится, если враг возьмет верх. Не останется ни городов, ни монастырей. Где обретут убежище наши книги, наша мудрость, наше знание и наша вера? Столетия рабства вновь воцарятся. Русь никогда не поднимется с колен. Не бойся ни потерь, ни крови. На твоих плечах лежит ответственность за нашу землю. Это тяжкая ноша. Не унывай, мой сын Димитрий, будь смелым. Иди. Будь решителен. Бог не допустит нашего поражения». – Св. Сергий Радонежский

Русский православный священник освящает авиационную ракету Вымпел Х-29

 

Св. Сергий благословил на битву не только св. Димитрия, но и двух монахов. Так, святые Пересвет и Ослябя вступили в ряды воинов.  

По сей день русские христиане почитают святых, доблестно защищавших свой народ во время войн. Как говорил царь Соломон, есть время для мира, есть время для войны. Когда кто-то оскорбляет нас лично, мы проявляем терпение и подставляем другую щеку. Но когда кто-то физически угрожает нашей семье или нашим соседям, мы защищаемся, как воины.


Вы хотели бы видеть больше статей, как эта? Нам необходимы средства, и мы будем очень благодарны за вашу помощь.

Поддержание этого сайта занимает полный рабочий день сотрудников, а им нужно кормить свои семьи. Регулярное пожертвование даже 100 или 200 рублей в месяц будет огромной поддержкой.

MORE:Saints