Summer Fund Drive
Цель: $10,000
Собрано: $4,389
44%
154 Поддержали
19 Осталось дней

Мария, Богородица, Царица Небесная – в Библии

О Ней говорится в Библии… Учение Православной Церкви о Богородице и Деве Марии не является неким внебиблейским дополнением в нашей вере. Многое из этого учения содержится в самом Священном Писании.

Согласны с автором? Или есть возражения? Поделитесь с нами! Оставьте свой комментарий внизу страницы.


До того, как Бог стал человеком, важный знак присутствия Божия был дан в Ковчеге Завета.

В пустыне Моисей поместил его в Святое Святых. Израильтяне пересекли с ним реку Иордан, обошли вокруг Иерихона. Царь Давид танцевал перед ним. А после того, как царь Соломон построил храм в Иерусалиме, Ковчег был вновь помещён в Святое Святых. Крышка Ковчега была украшена золотыми фигурами ангелов, и некоторым людям было дозволено видеть нетварный свет Бога в то время как слава Шекины буквально сияла сквозь крылья херувимов.

Мария – Новый Ковчег Завета

В книге Откровения Ковчег Завета описывается в связи с некой женой, вознесённой до небес и родившей Царя:

И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий град. И явилось на небе великое знамение: жена, облечённая в солнце; под ногами её луна, и на главе её венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения… Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать её младенца. И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя её к Богу и престолу Его. – Откр., 11:19 – 12:5

Как пророчествовал царь Давид во втором псалме, Мессия – это великий Царь, который придёт, чтобы пасти все народы жезлом железным. Он был рождён от девы, распят, воскрес, и в Вознесении достиг Бога и Его престола. В 12-й главе Откровения этот младенец мужеского пола – Иисус.   

А Мария – Его мать. Она является этой великой женой, облечённой в солнце, под ногами которой луна, а на главе – венец из двенадцати звёзд. И с самых первых дней Церкви христиане видели в Марии осуществление Ковчега Завета. Св. Ипполит во втором веке, св. Григорий Чудотворец в третьем – одни из многих святых, кто отождествлял Деву Марию с Ковчегом Завета.

Содержимое Ковчега Завета впечатляло. Там хранились:

  • Две скрижали Моисея с Десятью заповедями
  • Сосуд с манной из пустыни
  • Процветший жезл Аарона

Мария, будучи новым Ковчегом Завета, вмещала в себе полноту и осуществление этих вещей:

  • Вместо Слова Божиего, высеченного на камне, утроба Марии вместила Слово, ставшее плотью
  • Вместо манны из пустыни, утроба Марии вместила Хлеб жизни
  • Вместо жезла первосвященника левита, утроба Марии вместила Самого Великого Первосвященника, Иисуса Христа, священство Которого – по чину Мелхиседека
  • Вместо процветшего жезла, символизировавшего воскресение, утроба Марии вместила Воскресение и Саму Жизнь

Таким образом, неслучайно апостол Иоанн равно почитает Марию и Ковчег Завета, упоминая о них в одном и том же месте. В книге Откровения ап. Иоанн видит Ковчег Завета в небесном храме и сразу же переходит к описанию жены, родившей Христа, жены, облачённой в солнце, луну и звёзды.  

Как видим, первые христиане ассоциировали Марию с новым Ковчегом, но так же ясно, что именно о Ней они читали 12-й главе Откровения. В четвёртом веке Епифаний Саламинский упоминает этот отрывок из книги Иоанна Богослова в связи с Марией. А в пятом веке в толковании на Откровение блж. Икумения (это самый древний из существующих комментариев на греческом), говорится следующее:

«И явилось на небе великое знамение: жена, облечённая в солнце; под ногами её луна». Как я сказал, здесь говорится о Матери нашего Спасителя. Видение должным образом описывает Её на небесах, а не на земле, поскольку она чиста душой и телом, равна ангелам и небесным жителям. Она обладает Богом, который находится на небе – «небо престол Мой», говорит пророк, – однако сама является плотью, хотя и не имеет ничего общего с землёй, и нет в ней никакого зла. Более того, она совершенно и полностью превознесена, она всецело достойна небес, хотя и обладает нашей собственной человеческой природой и сущностью. — Вильям К. Вайнрих, Греческие комментарии на книгу Откровения, стр. 51

Все истинные христиане – цари

Тогда как ранние христиане славят Марию подобным образом, и само Священное Писание воздаёт Ей такую великую честь, всё ещё есть люди, которые спрашивают себя:

«Можно ли так почитать человека?»

«Разумно, что Иисус – Царь, потому что Он Бог. Но Мария не Бог».

«Конечно, кроме Иисуса, нет на небесах другого царя, и тем более, там нет царицы».

Конечно, это правда, что Иисус превознесён выше всех. Он Бог, и нет ни мужчины, ни женщины, ни ангела, кто бы мог сравниться с Ним. Он один Бог. Ты, я, Мария и святые – все мы человеческие существа, которых Бог искупил и уподобил образу Христа.

Но что это значит: уподобиться образу Христа? Если Иисус – великий Царь, а ты являешься его совершенным образом, это означает, что и ты царь (или царица). Об этом говорит нам само Писание. Верьте или нет, но Иисус не единственный царь в Церкви. Согласно пятой главе книги Откровения, Иисус искупил нас Богу Своею Кровию, из всякого колена и языка, и народа и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему (Откр., 5:9-10).

Другими словами, Мария не единственная на небесах, кого должно восхвалять в царском достоинстве. Мария – царица, апостолы – цари и, благодатию Божией, мы с тобой встанем рядом с ними тоже как цари и царицы. В присутствии Божием каждый святой будет признан царём. И только Иисус будет носить звание «Царя царей и Господа господствующих».

Мария – Царица Мать

Откровение не единственная книга Священного Писания, где Мария признаётся Царицей Небесной. Мы видим пророчества о Ней и в Ветхом Завете.

В Израиле многие поколения царей ведут свою родословную от Давида, предуказывая таким образом на будущее рождение Иисуса, Царя царей. Вторая книга Царств (7:12), 71-й и 88-й псалмы изначально были написаны о Царе Соломоне, а позже эти писания нашли своё исполнение во Христе. Соломон был «семенем Давида», который правил в мире, процветании и мудрости. Иисус – последний из «семени Давида», и Он полностью исполняет эти пророчества.

Но в Израиле жена царя не признавалась царицей. Царским званием обладала только мать царя.

У Соломона было много жён, но только его мать Вирсавия (Бат-Шеба) почиталась царицей. Она была Царицей Матерью над Израилем. Без сомнения, она подчинялась Царю. Но она восседала на троне, была наделена царским статусом и большой политической властью.

Писание не открывает нам имён всех жён царей. Но говорит, кто были их матери. На протяжении сотен лет, со времён Царицы Вирсавии до цариц Наамы, Маахи, Азубы, Аталии, Иехоаддан, Иехолии, Иеруши, Аби, Эвзибах, Мешшулемет, Иедиды, Амутал, Зебуды, Нехушты, матери царей из рода Давидова сохраняли этот высочайший статус.

Обратите внимание на вторую главу Первой книги Царств (2:19), где Царица Мать удостоена почётного царского места, сидит по правую руку от Царя. Царь даже встаёт в её присутствии и кланяется ей! Хоть он и Царь, но он оказывает своей матери великое почитание. А теперь подумайте об Иисусе, долгожданном семени Давида, который вечно будет восседать на престоле в Царствии Небесном. Если Иисус – полноправный наследник престола Давида, то кто же Царица Мать? Это Мария.

44-й псалом также содержит пророчество как о Царе Иисусе, так и Его Царице. В Послании к Евреям (1:8) раскрывается значение этого псалма в отношении к Иисусу. Десятый стих 44-го псалма говорит о Его Царице. Помните, что Царица в царстве Давида всегда была матерью Царя, а не его невестой. И поскольку Мария – мать Иисуса, в десятом стихе 44-го псалма говорится именно о Ней, Царице Марии.

Поэтому неудивительно, что в книге Откровения мы видим Марию Богородицу, высоко почитаемую как царицу, облечённую в солнце, с луной под ногами и венцом из двенадцати звёзд на главе. Мать Царя, она обладает царственным статусом.

Успение и Вознесение Марии

В этот день (15/28 августа) мы празднуем Успение Благословенной Девы Марии и Вознесение Её плоти на небеса. Она является прообразом для всех христиан, как первый человек, который в буквальном смысле приглашает Иисуса жительствовать в Ней. Задолго до того как 12 апостолов ходили и говорили с Христом, Мария была уже очень близка к Своему Сыну.

  • Апостолы слышали, как говорит Иисус; Мария учила Иисуса говорить
  • Апостолы ели пищу, которую давал им Иисус; Мария кормила Иисуса своим молоком
  • Апостолы видели Иисуса спящим в лодке; Мария укачивала Иисуса, и Он спал на Её коленях
  • Апостолы ходили с Иисусом в течение трёх лет; Мария провела с Ним 33 года
  • Во время распятия почти все апостолы убежали; Мария стояла у креста с ап. Иоанном

В день Пятидесятницы Мария была в числе 120 человек, которые собрались в горнице, и участвовала в первом обильном сошествии Святого Духа на Церковь. Позже Она жила в Ефесе в доме апостола Иоанна. Когда Она умерла, Иисус принял Её душу на небесах. А три дня спустя после Её смерти Она воскресла, следуя за Своим Сыном, и тело Её было взято на небо. Мария – первая христианка, испытавшая на себе полноту спасения, включая воскресение и прославление. Это верование передавалось в Церкви из поколения в поколение на протяжении многих веков.  

В Писании не говорится о времени Её вознесения, но есть описание Её пребывания на небесах – славное видение, которого удостоился любимый ученик Христа. Апостол Иоанн стоял рядом с Марией у подножия креста, он взял Её жить к себе и в последней книге он рассказывает нам о Её небесной славе.  

Когда ап. Иоанн и Мария стояли у креста, Иисус сказал Ей, что теперь Иоанн Её сын, а Мария – мать его. В Откровении (12:17) апостол Иоанн говорит о «прочих от семени её, сохраняющих заповеди Божии и имеющих свидетельство Иисуса Христа» (Откр., 12:17), таким образом сообщая нам, что мы также являемся Её детьми.

Поэтому, как архангел Гавриил, мы говорим: «Радуйся, Преблагословенная, Господь с Тобою». Как св. Елисавета, мы говорим: «И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?» Как Сама Мария, мы говорим, что Она «благословенна в женах». И вслед за св. Апостолом Иоанном мы почитаем Марию как Матерь Бога, Богородицу, вознесённую на небеса величественную Царицу, облечённую в солнце, с луной под ногами и венцом из двенадцати звёзд на главе.

Священник Иосиф Глисон

Ростов Великий, Россия

Узнайте, почему я и моя семья переехали в Россию…


Вы хотели бы видеть больше статей, как эта? Нам необходимы средства, и мы будем очень благодарны за вашу помощь.

Поддержание этого сайта занимает полный рабочий день сотрудников, а им нужно кормить свои семьи. Регулярное пожертвование даже 100 или 200 рублей в месяц будет огромной поддержкой.