Summer Fund Drive
Цель: $10,000
Собрано: $5,893
59%
267 Поддержали
3 Осталось дней

Кто принимает решения в семье? – Советы священника

Христианская семья – это не диктатура и не демократия. Православная Церковь предлагает третий путь, помогая избежать обеих ошибок.

Когда в семье необходимо принять важное решение, должно ли это быть единоличное решение отца? Или ему следует выслушать мнения жены и детей?

Этот же вопрос можно задать в церкви или монастыре. Должен ли игумен или епископ принимать все решения единолично? Или необходимо дать возможность высказаться юным членам церкви?

Диктатура или демократия? Обычно думают, что существует только эти две опции. Должны ли все решения приниматься авторитетным лицом? Или по каждому поводу нужно голосовать?

Православная Церковь учит нас не делать ни того, ни другого. Это фальшивая дихотомия, изобретенная дьяволом, и нам не следует попадать в эту ловушку. Есть третий путь, на который нам указывают православные святые. У всех людей есть возможность высказать свое мнение, не голосуя.

Св. Венедикт Нурсийский – один из великих отцов православного монашества. Он жил в пятом веке, и его житие включено в Охридский Пролог Сербской православной церкви. Он основал множество монастырей и написал руководство по управлению жизнью монастыря. Это руководство называется "Устав св. Венедикта". Оно использовалось как основополагающий документ ​​​​​при создании тысяч монастырей

Св. Венедикт Нурсийский ​​​​​​

Во времена св. Венедикта в монастырях жили как взрослые, так и дети. Игумена монастыря не просто называли отцом, он действительно был таковым для детей, которые были частью братии. Поэтому «Устав св. Венедикта» включает целый ряд ценных замечаний педагогического характера, необходимых в деле воспитания благочестивого юношества. Многие из принципов ведения монастыря применимы к семейной жизни. Игумен монастыря подобен Отцу семейства. На эту тему есть  книга, исследующая эту связь довольно глубоко.

В третьей главе Устава св. Венедикт объясняет, что такое православный способ принятия важных решений:

Коль скоро надобно делать по монастырю что–либо особенное, авва пусть соберет все братство и скажет ему, в чем дело. Выслушав мнение братий, он обсудит все сам, и сделает что найдет более полезным.

Того ради мы сказали приглашать на совет всех, что нередко Господь юнейшему открывает что лучше. Братия пусть предлагают свои мнения со всякой смиренной подчиненностью, не дерзая настойчиво защищать то, что им придумалось.

Всячески при этом в воле аввы состоит постановить, что почтет он более спасительным, и все должны ему покориться. Но как ученикам надлежит повиноваться наставнику, так и ему пристойно всем распоряжаться осмотрительно и с правдой.

– Св. Венедикт Нурсийский

Обратите внимание на то, как св. Венедикт избегает той самой ошибочной двойственности. Он не наделяет всех равными голосами. Но он и не позволяет авве (игумену) принимать единоличных решений, пока тот не созовёт совет, куда включаются даже самые юные насельники монастыря. Начиная с шестого века, в монастырях по обыкновению жили и дети, а значит седовласые игумены терпеливо выслушивали мнения совсем зеленых юнцов.

Св. Венедикт объясняет, почему это необходимо. Глава общины, отец, должен выслушать молодых, потому что «нередко Господь юнейшему открывает что лучше». Быть старше и мудрее других вовсе не означает, что твое мнение всегда будет лучшим. Бог любит учить смирению. И нет ничего более смиряющего для игумена, как выслушать ребёнка, предлагающего наилучший способ решения вопроса.

И всё-таки, игумен есть игумен. Он глава общины, и ход дел – это не предмет для голосований. Выслушав мнения каждого и должным образом обдумав все соображения, он и только он, Отец общины, принимает решение, только за ним последнее слово. Он может прийти к выводу, что один из младших братьев предлагает хорошее решение. Или наоборот, счесть неразумными высказывания братской общины. Он может управлять как в согласии с мнением большинства братьев монастыря, так и вопреки большинству.

Вне зависимости от характера решения, его решение последнее. И все члены монашеской общины – все члены семьи – должны с радостью принять это решение, не жалуясь.

В православной семье важные решения следует принимать по такому алгоритму:

  1. Отец спрашивает мнения жены и детей. Терпеливо выслушивает их и внимательно обдумывает высказанные идеи.
  2. Тщательно всё обдумав, отец принимает решение. Оно может не совпадать с мнением жены и детей.
  3. Жена и дети с радостью принимают любое решение отца, без жалоб и возражений.

Такой подход усиливает авторитет отца и снижает риск сопротивления со стороны жены и детей. Потому что люди легче доверяют и слушаются такого лидера, который берет на себя труд выслушать их запросы.


Православный храм св. Венедикта (ROCOR)

Некоторые дети могут запротестовать на третьем пункте. Это происходит из-за недостатка воспитания. Если папа принимает решение, а дети недовольны, важно обеспечить им дисциплину, чтобы они научились вести себя согласно заповедям.

Христианская семья – это не диктатура и не демократия. Православная церковь предлагает другой подход, помогающий избежать обеих ошибок. Мы не делим ответственность поровну. Мы не голосуем по каждому поводу. Но мы выслушиваем мысли тех, кто находится в нашем подчинении. Если мы будем следовать «Уставу св. Венедикта», в наших домах смогут воцариться и порядок, и сострадание.


Вы хотели бы видеть больше статей, как эта? Нам необходимы средства, и мы будем очень благодарны за вашу помощь.

Поддержание этого сайта занимает полный рабочий день сотрудников, а им нужно кормить свои семьи. Регулярное пожертвование даже 100 или 200 рублей в месяц будет огромной поддержкой.