Santificando o Corpo Humano - Consagrando-o

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O ser humano é o templo do Deus vivo. Este é um ensinamento Apostólico de nossa Igreja, o que significa que, assim como a graça de Deus, a graça do Espírito Santo, reside na Igreja, o mesmo é verdadeiro para com o corpo humano, pois somos templos do Deus Vivo.

Chamamos Deus de Vivo porque Ele não está isolado em algum lugar dos céus e simplesmente acreditamos n'Ele, O aceitamos, mas porque Ele reside em nós e nós somos Seu templo. Naturalmente, São Paulo não quis dizer que parte da existência pessoal é o templo de Deus, mas que toda a pessoa está destinada a se tornar o templo de Deus e quando isso for alcançado, será uma realidade. Esta é a razão pela qual mostramos grande respeito e honra a todo o ser humano.

Foto: Metropolia de Simbirsk, vk.com

Quando honramos os Santos da Igreja, que são pessoas que confirmaram ser verdadeiros templos do Deus vivo, que observaram Seus mandamentos e encontraram a verdade, não honramos apenas suas almas ou seus ensinamentos ou mesmo seus intelecto. Honramos os Santos como pessoas inteiras, pessoas que foram santificadas em sua totalidade, alma e corpo.

É por isso que veneramos as Relíquias Sagradas dos Santos da Igreja, seus ossos, que receberam a graça do Espírito Santo e são templos do Deus Vivo. É por isso que nós, Cristãos Ortodoxos, não honramos simplesmente as relíquias como faríamos com os nossos antepassados, mas abraçamos as relíquias, os objetos, os Santos Ícones dos Santos porque realmente acreditamos que, desta forma, nos comunicamos com a graça do Espírito Santo que esses Santos possuem. Naturalmente, eles não o tinham apenas nesta vida, mas o têm ainda mais agora, quando estão vivos na presença de Deus.

É difícil para as pessoas do Ocidente entender a reverência que nós, Cristãos Ortodoxos, sentimos pelos Santos quando veneramos suas sagradas relíquias. No Cristianismo Ortodoxo, tudo revolve ao redor da face do Santo, porque a glorificação tem a ver com toda a humanidade dos Santos, envolvendo-os por completo. É por isso que, em termos naturais, a santidade é identificada com a moralidade e a integridade externa, mas apenas isso não é o caso na Igreja Ortodoxa.

Os Santos são, é claro, morais e retos, mas a graça do Espírito Santo transcende essas características humanas e mundanas, pois é a energia incriada de Deus que cobre todo o ser pessoal, para que ele seja santificado como um todo. Como está escrito nos Atos dos Santos Apóstolos - e esta é uma resposta clara às Testemunhas de Jeová e aos Protestantes - a mulher com fluxo de sangue foi e tocou a orla da roupa de Cristo e foi imediatamente curada. Então perguntamos: será que a roupa realizou o milagre? Claro que não. Foi Cristo quem o fez. Ele o realizou por meio da fé das mulheres. Também está escrito em Atos que assim que a sombra do santo Apóstolo Pedro passou sobre o enfermo, este foi curado. Eles até usavam seus aventais para realizarem milagres. É através da fé e da graça do Espírito Santo que milagres (maravilhas ou taumas) foram e ainda são realizados. Naturalmente, os Santos não realizam milagres: é a graça do Espírito Santo que reside neles e em suas coisas que atua junto com a fé das pessoas e que realiza milagres, curas e todos os outros efeitos familiares pelos quais as Relíquias Sagradas e os Santos Ícones aqueles que se aproximam deles com fé.

Quando São Paulo fala também dos pecados da carne, é porque temos o dever de manter nosso corpo puro e livre de qualquer contaminação, de qualquer pecado, porque o corpo está destinado a ser glorificado, todo o corpo está destinado a deificação (teósis) e santificação.

Quando somos batizados, toda nossa plenitude é batizada, porque somos santificados como um todo unificado. Por isso, as relíquias dos Cristãos que partiram são sempre respeitadas e bem preservadas. É também por isso que a Igreja Ortodoxa não aceita a cremação: não que Cristo tenha qualquer dificuldade em ressuscitar os mortos que foram cremados, mas sim que o sepultamento e sepultamento dos corpos dos mortos é uma expressão de nossa fé que o corpo é sagrado e está destinado à santificação e glorificação, enquanto espera a ressurreição dos mortos.