Por Que Deus Não Mata o Diabo?

Originally appeared at: The Catalogue of Good Deeds

Podemos sentir a retidão de nossa fé, mas nem sempre podemos explicá-la ou prová-la a um incrédulo, especialmente a alguém que está, por algum motivo, irritado com nossa cosmovisão. Perguntas razoáveis ​​de um ateu às vezes podem confundir até mesmo o Cristão mais sincero. Nosso colunista Sergei Khudiev responde aos argumentos comuns dos não-crentes em nosso projeto chamado Argumentos Ortodoxos em Diálogo com os Ateus.

Muitas vezes acontece que o pecado de uma pessoa causa sofrimento a outros inocentes, ferindo aqueles que não podem ser "considerados culpados" por sua escolha. Deus não deveria prevenir pelo menos essas consequências? Por que Ele permite o sofrimento dos inocentes?

Deus criou o mundo como uma unidade harmoniosa. As pessoas são chamadas a se comunicarem umas com as outras, com Deus e com os anjos. A natureza humana presume que formamos relacionamentos diferentes uns com os outros, e este é o plano de Deus. Mesmo neste mundo decaído, podemos servir ao nosso próximo por meio do amor. Os gênios da arte ou da ciência compartilham suas descobertas e criações com a humanidade; sábios ajudam outros a se tornarem mais sábios. Constantemente entramos em contato com várias manifestações de bondade e serviço. Os fazendeiros plantam pão para nós, os padeiros os assam, os motoristas os entregam nas lojas, os zeladores mantêm tudo limpo, etc.

O pecado, entretanto, também pode explorar essa inter-relação. Pessoas más podem espalhar ideias falsas e prejudiciais, trapaceiros podem trapacear e assassinos podem matar. De um modo geral, as pessoas podem ser injustas umas com as outras de várias maneiras. Em um mundo onde os seres livres são chamados a crescer em sabedoria, mostrando amor e cuidado por seus semelhantes, eles também podem renunciar ao amor e à sabedoria e agir por ódio e competição.

É possível parar essa injustiça? Deus fará isso no final. Para isso, será necessário isolar de alguma forma aqueles que praticam o mal, removê-los do mundo ou “separar os iníquos dos justos”, como diz a Escritura. Chamamos esse evento de Juízo Final, e chamamos o lugar desse isolamento de inferno.

Deus poderia realizar o julgamento neste exato minuto, mas então todos os que não responderam ao Seu chamado ao arrependimento e fé permaneceriam de fora. Deus tolera os ímpios - mesmo quando eles prejudicam os inocentes - porque espera que eles se arrependam.

Mas como podemos ser culpados da Queda - um evento que aconteceu muito antes de nós e sem a nossa participação?

A queda da graça não é apenas um evento que ocorreu em algum momento do passado. A história descrita no terceiro capítulo do Gênesis também é nossa experiência. Nós mesmos ouvimos a Serpente em vez de Deus e, tendo pecado, transferimos a responsabilidade para os outros, como Adão transferiu para Eva (e indiretamente para Deus) e Eva para a cobra tentadora. Não somos apenas herdeiros, mas também participantes ativos na Queda.

Por que Deus não pode mudar uma pessoa imediatamente quando essa pessoa pede a ajuda de Deus (por exemplo, pode ser muito difícil se livrar dos maus hábitos)? Ou Ele não quer?

Porque uma personalidade não pode ser remodelada instantaneamente, sem ser destruída. Essa mudança instantânea significaria que Deus destruiu uma pessoa e simplesmente criou outra em seu lugar. O pedido “Senhor, torna-me virtuoso, mas para que eu não tome parte nisso” é um pedido “Senhor, faze-me não eu”.

As inclinações, caráter, hábitos e preferências de uma pessoa não podem ser alterados instantaneamente. É um longo processo de crescimento espiritual e moral, impossível sem a vontade dessa própria pessoa.

É a graça de Deus que completa esse processo, mas acontece de dentro, através da vontade pessoal da pessoa. Por exemplo, minha preguiça ou raiva são traços de minha personalidade, portanto, uma parte de mim. É algo que só eu posso mudar aceitando a ajuda de Deus com isso.

Os Cristãos dizem que por trás do mal do mundo inteiro está o diabo que "luta com Deus". Mas como ele poderia lutar contra o Deus Todo-Poderoso? Por que Deus não acaba com o diabo, então?

De fato, por trás do mal do mundo está o primeiro rebelde - um espírito poderoso que se rebelou contra Deus na aurora do universo e foi seguido por muitos outros espíritos que chamamos de “demônios”. Satanás significa adversário e Diabo (diabolos, do Grego) caluniador. Já no terceiro capítulo de Gênesis, ele aparece em forma de serpente, incitando nossos ancestrais a quebrar o mandamento de Deus. As pessoas pecam por vontade própria, mas o diabo age como enganador, caluniador e instigador. Por exemplo, “o diabo ... colocou no coração de Judas Iscariotes para trair [Jesus]” (João 13: 2) ou Ananias - para mentir ao Espírito Santo (Atos 5: 3). É Satanás quem engana as nações (Ap 13: 4), é ele quem está por trás das teomaquias [N.T.: isto é, guerra contra Deus] e da perseguição à Igreja. Ele atua no mundo por meio de pessoas que são seduzidas e enganadas por ele.

Satanás não apresenta um cartão de negócios, e suas sugestões chegam até nós na forma de pensamentos que vêm até nós (na tradição ascética Russa, essa provocação demoníaca é chamada de “prilog”) ou por meio de outras pessoas.

No entanto, cada pessoa é responsável por sua própria escolha: ela pode ouvir o incitamento de Satanás ou ignorá-lo. Ele decide por si mesmo se deixar levar pelo pecado ou resistir a ele.

O diabo não é de forma alguma um “anti-deus” de qualquer tipo. Ele é apenas uma criatura, e sua contraparte celestial não é de forma alguma Deus, mas o Arcanjo Miguel. O diabo só existe porque Deus permite que ele exista.

A pergunta de um famoso romance da literatura, “por que Deus não mata o diabo, para que ele não faça mais o mal?”, que Sexta-Feira propõe a Robinson Crusoé, tem várias respostas ao mesmo tempo.

Em primeiro lugar, o diabo não é tanto uma pessoa quanto uma posição - se você destruir esse espírito, seu lugar na base da hierarquia infernal será imediatamente ocupado por um de seus camaradas na queda. Exterminar todos os seres caídos que já se opuseram a Deus seria erradicar o livre arbítrio como tal da criação.

Em segundo lugar, não seria uma vitória. A vitória à qual Deus deseja conduzir as pessoas é a vitória por meio do rompimento voluntário com Satanás e da reunião com Deus. Se, por exemplo, uma criança está presa a uma má companhia, o pai preocupado pode atirar nela, mas ele recuperaria o amor e a confiança da criança? A resposta é, provavelmente, “não”. Liberdade de uma pessoa significa que ela mesma decide com quem conviver, mesmo que essa companhia seja muito ruim. Deus luta com Satanás não por recursos ou territórios (isso não faria sentido, já que Satanás é apenas uma criação), mas pelas almas das pessoas. A violência simples, como seria o caso de matar Satanás, é ineficaz aqui.

Em terceiro lugar, podemos nos voltar para mais uma representação de conflito entre Deus e Satanás que encontramos nas Escrituras, a de uma provação. Deus vence ao afirmar a verdade, não Seu poder.

As pessoas têm a honra de serem participantes ativos na batalha cósmica entre as forças do bem e do mal - e essa batalha se desenvolve, antes de tudo, em nossas almas.

Como diz o livro de Apocalipse: “E o grande dragão foi expulso, a antiga serpente, chamada diabo e Satanás, que enganava todo o universo, foi lançado na terra, e seus anjos foram lançados com ele. E ouvi uma voz alta falando no céu: agora veio a salvação e o poder e o reino de nosso Deus e a autoridade de seu Cristo, porque o acusador de nossos irmãos, que os caluniou diante de nosso Deus dia e noite, foi expulso. Eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra de Seu testemunho, e não amaram suas vidas até a morte” (Apocalipse 12:9-11).

Vemos aqui não uma vitória conquistada pela violência, mas uma vitória conquistada pelo sangue (isto é, morte sacrificial) de Jesus Cristo, os mártires fiéis até a morte e seu testemunho sobre a verdade.

Como disse um asceta, podemos glorificar a Deus por meio de coisas boas, quando as aceitamos com ações de graças, e por meio das coisas ruins, quando as rejeitamos resolutamente.

A capacidade de dizer "não" às afirmações de Satanás é uma oportunidade para correção e crescimento espiritual. Falando metaforicamente, estamos nos encontrando na situação do Jardim do Éden, quando a Serpente nos incita a quebrar o mandamento e temos todas as chances de dizer “não” a ela.

Fonte: https://foma.ru/pochemu-byi-bogu-ne-ubit-dyavola.html

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