Pode Um Cristão Ortodoxo NÃO Ser Criacionista?

O Evolucionismo como um Credo, ou Crença na Evolução

Em primeiro lugar, tentaremos determinar que tipo de visão de mundo corresponde à conhecida teoria da evolução.

Por evolucionismo, não queremos dizer de modo geral sobre a presença de qualquer desenvolvimento e mudança no mundo, mas aquele ensino, que é comumente chamado de evolução nos círculos científicos e teológicos, em oposição ao criacionismo, isto é, a doutrina da criação do Universo em estrito acordo com a descrição bíblica dos dias da criação.

De acordo com o conceito de evolucionismo, o mundo existe há milhões e bilhões de anos e está gradualmente se desenvolvendo de organismos simples a organismos mais complexos e melhores. O vetor da evolução permeia nosso ser desde as partículas elementares, passando por todas as formas intermediárias da natureza inanimada e viva, até o Homo sapiens (e talvez superior?). Astrônomos (em estrelas e galáxias), geólogos (na dinâmica do nascimento das montanhas), paleontólogos e biólogos (no surgimento e desenvolvimento de novas espécies), antropólogos e arqueólogos (no chamado progresso dos macacos aos humanos) tentam encontrar a “evolução” em seus objetos de pesquisa.

Em suas modificações, a teoria da evolução permite transições abruptas de mudanças quantitativas em qualitativas. Ao mesmo tempo, a natureza objetiva é atribuída a todas as mudanças possíveis. O desenvolvimento do universo e de suas partes é comparado ao desenvolvimento programado de um botão de planta de uma flor a um fruto. Com essa visão do mundo, algumas formas de vida servem apenas como palco para o aparecimento de outras mais perfeitas.

É importante estar ciente do que Hieromonge Serafim Rose escreveu sobre:

"Os cientistas que dizem que a evolução é um 'fato' na verdade interpretam os dados científicos de acordo com algum tipo de teoria filosófica. A ciência pura por si só não pode provar nem refutar os 'fatos' da evolução".

O pesquisador que deseja aceitar a “teoria da evolução” como hipótese de trabalho deve estar ciente de que, ao aceitá-la, comete um ato de fé, e não uma conclusão científica lógica. Além disso, a fé aqui, como pretendemos mostrar, é completamente pagã e de forma alguma Cristã (pelo menos certamente não é Ortodoxa).

Os evolucionistas tentam interpretar os textos das Sagradas Escrituras de tal forma que seu significado não contradiga os dados da ciência. Tendo estabelecido tal objetivo, os evolucionistas podem sempre dizer com satisfação que "os dados da ciência moderna não contradizem a Bíblia". Tal conclusão não é surpreendente se tivermos em mente que é uma conclusão precipitada, uma vez que todas as escrituras “difíceis” são repensadas e distorcidas tão livremente quanto parece aceitável para os “conciliadores”. O exemplo mais famoso de tal "reconciliação" entre ciência e fé é uma tentativa de interpretar a palavra "dia" nos seis dias bíblicos de alguma forma arbitrária conveniente para o pesquisador, por exemplo, como uma era de milhões ou bilhões de anos . Tal abordagem evolucionista pinta a ciência de hoje como uma medida objetiva e inabalável da verdade da Revelação Divina. No Ocidente, o Vaticano aceitou oficialmente essa visão. Aqui está o testemunho curioso do Bispo Vasily (Rodzianko):

“Em 1951, a Igreja Católica aceitou a ideia de um 'Big Bang' como 'consoante com a Bíblia'. De acordo com Hawking, o Papa João Paulo II disse aos cosmologistas presentes na Conferência do Vaticano de 1981 que eles poderiam estudar a evolução do mundo após o 'big bang', mas não deveriam entrar no 'big bang' em si, porque é um 'momento da criação' e, portanto, a obra de Deus ... De qualquer forma, a reação oficial da Igreja Católica à teoria do 'big bang' que é bem conhecido na ciência aparentemente não está longe do que Hawking disse, e, portanto, podemos uni-los, respondendo à opinião geral de que o 'big bang', se falarmos da participação de Deus nele, é a criação do mundo de acordo com a Bíblia e os ensinamentos da Igreja Católica".

Existe apenas uma resposta para isso. Graças a Deus, a autoridade papal não restringe a consciência dos Cristãos Ortodoxos crentes de forma alguma, e não somos obrigados a seguir o Vaticano para aceitar a heresia do evolucionismo.

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