Sebuah Bahtera Kecil: Pembaptisan Bayi Musa

Aku menemukan bahwa . . . bahkan sebelum Inkarnasi Tuhan kita, Kitab Suci kuno di mana-mana menggambarkan kemiripan regenerasi kita. . . Baptisan diperlihatkan melalui tindakan dan perkataan. Mari kita mengingat tipenya. . . . Sekali lagi, Musa yang agung, ketika dia masih anak-anak, bahkan masih menyusu, jatuh di bawah keputusan umum dan kejam yang dibuat Firaun yang berhati keras terhadap anak-anak laki-laki, diletakkan di tepi sungai - tidak telanjang, tetapi diletakkan di dalam bahtera, karena sudah sepatutnya Hukum biasanya tertutup dalam peti. Dan dia dibaringkan di dekat air. . . 1

— St. Gregorius dari Nyssa, On the Baptism of Christ

Jadi dia memberinya nama Musa, katanya, "Karena aku telah menariknya keluar dari air." (Keluaran 2:10) Hampir seribu tahun telah berlalu sejak air bah Nuh, dan dunia kembali jatuh ke dalam dosa yang meluas. Firaun Mesir itu kejam terhadap umat pilihan Tuhan, dan bangsa-bangsa di tanah Kanaan telah jatuh ke dalam dosa yang sedemikian rupa sehingga waktu penghakiman Tuhan semakin dekat.2 Tuhan mengingat perjanjian3 yang telah Dia buat dengan Abraham, Ishak, dan Yakub, dan Dia melanjutkan untuk membawa keselamatan Israel (dan kehancuran Mesir dan Kanaan) melalui seorang pria bernama Musa. Musa lahir pada waktu yang berbahaya. Firaun khawatir bahwa orang Israel akan bertambah banyak4 menjadi jumlah yang begitu besar sehingga kekuatan mereka akan menyaingi Mesir, jadi dia memutuskan untuk mengurangi jumlah mereka dan melemahkan mereka, membunuh semua anak laki-laki mereka. Karena itu, Firaun memerintahkan orang Israel untuk membuang semua bayi laki-laki mereka ke sungai.5 Orang tua Musa tidak takut akan perintah raja, jadi dengan iman mereka menyembunyikan dia selama tiga bulan.6 Kemudian ibunya membuat sebuah bahtera7 dari rumput gajah untuknya, memolesnya dengan aspal dan ter (seperti yang dilakukan dengan bahtera Nuh),8 memasukkan anak itu ke dalam, dan membaringkannya di alang-alang di tepi sungai. Sementara Firaun telah memerintahkan pembunuhan anak-anak Israel, putrinya sendiri menyelamatkan bayi muda Israel ini. Dia menariknya keluar dari air, oleh karena ia itu memberinya nama "Musa". (Dalam bahasa Ibrani, nama "Musa" secara harfiah berarti "ditarik keluar"). Seperti yang diamati oleh seorang penulis, Musa “memasuki air sebagai seorang budak, dan keluar sebagai orang merdeka.” 9 Musa sama seperti Nuh dalam banyak hal:

  • Seperti Nuh, Musa dicelupkan ke dalam air yang sama yang membunuh orang lain di generasinya.10
  • Seperti Nuh, Musa melewati perairan dengan selamat, karena sebuah bahtera yang telah ditahbiskan oleh Allah dan disiapkan dengan iman.
  • Seperti Nuh, baptisan membawa Musa dari kematian ke dalam kehidupan. Dengan menjalani baptisan ini, Musa beralih dari bahaya kutukan ke dalam kebebasan kehidupan istana. Dia berubah dari anak seorang budak menjadi anak seorang putri.
  • Seperti Nuh, Musa menjadi pemimpin umat Allah.
  • Karena baptisan telah mengubah Nuh menjadi sejenis Adam baru, baptisan juga membawa perubahan pada nama anak ini. Identitasnya terikat pada air itu sendiri. Selama sisa hidupnya dia dipanggil "Musa," mengingatkannya bahwa dia telah ditarik keluar dari air.11 Setiap kali dia mendengar nama barunya, itu adalah pengingat akan baptisannya.

Dengan mengingat cerita ini, mari kita lanjutkan untuk menjawab empat pertanyaan:

  • Bagaimana kita tahu bahwa Musa menerima pembaptisan?
  • Siapakah penerima baptisan ini?
  • Bagaimana penerima pembaptisan ini dipilih?
  • Apa yang dicapai dengan baptisan bayi dari Musa?
  • Apa yang dicapai dengan baptisan bayi Musa?

Bagaimana kita tahu bahwa Musa menerima baptisan?

Keselamatan Musa melalui air sangat mirip dengan keselamatan Nuh melalui air. Karena rasul Petrus menyebut pengalaman Nuh sebagai jenis baptisan,12 masuk akal untuk membuat pernyataan yang sama kepada Musa. Dan kata Ibrani untuk "bahtera" dalam catatan alkitabiah ini adalah kata Ibrani yang sama yang digunakan untuk "bahtera" dalam air bah Nuh.13 Jadi, Alkitab menyarankan paralel antara keduanya. St. Gregorius dari Nyssa juga mengomentari bagian ini, mengidentifikasinya sebagai baptisan.14

Siapakah penerima baptisan ini?

Musa adalah satu-satunya penerima.

Bagaimana penerima baptisan ini dipilih?

Secara umum, Tuhan setia kepada umat perjanjian-Nya. Umat Tuhan adalah keturunan Set, Henokh, Nuh, Sem, Abraham, Ishak, dan Yakub. Inilah mengapa Musa - keturunan umat perjanjian Allah - dibaptis, bukan anak Kanaan atau Mesir. Tapi lebih khusus lagi, mengapa Musa yang dimasukkan ke dalam bahtera, dan bukannya anak Israel lainnya? Menurut Kitab Suci, hidup Musa diselamatkan karena iman orang tuanya.15

Apa yang dicapai dengan baptisan bayi dari Musa?

Pembaptisan Musa membawanya dari kematian menuju kehidupan, dari penghukuman kepada penerimaan, dari perbudakan menjadi bangsawan. Pembaptisannya memberinya identitas baru, masa depan baru, dan nama baru.

Baptisan Musa tidak hanya melambangkan hal-hal ini - itu sebenarnya menghasilkan hal-hal ini:

  • Tanpa air pembaptisan Musa, bahtera tidak akan mengapung dan  membawanya ke tempat aman, jauh dari bahaya kutukan dan kematian.
  • Tanpa air pembaptisan Musa, dia tidak akan pernah berubah dari anak seorang budak menjadi anak seorang putri raja.
  • Tanpa air baptisan Musa, dia tidak akan pernah menerima identitas barunya sebagai “Musa” - seseorang yang telah “ditarik keluar” dari air.

Baptisan Musa tidak hanya melambangkan kehidupan baru. Baptisannya membawa hidup baru - tidak hanya untuknya, tetapi juga untuk semua umat Tuhan. Musa akhirnya akan tumbuh dan memimpin Israel keluar dari Mesir.

Pembaptisan Musa adalah contoh yang sangat baik dari pembaptisan bayi, dilakukan karena iman orang tua. Itu juga merupakan contoh yang baik dari kemanjuran baptisan. Baptisan tidak hanya bersifat simbolis. Baptisan menyelesaikan sesuatu.


1  St. Gregorius dari Nyssa. On the Baptism of Christ. http://www.newadvent.org/fathers/2910.htm (accessed November 5, 2015).

2  Sebagai contoh, lihat Kejadian 15:16 dan Imamat 18:24-25.

3  Keluaran 2:24

4  Keluaran 1:10

5  Keluaran 1:22

6  Ibrani 11:23

7  Keluaran 2:3 — Kata untuk “bahtera” di sini adalah kata Ibrani yang sama yang digunakan Alkitab untuk merujuk pada bahtera Nuh.

8  Kejadian 6:14

9  Bachicha, Marty. The Baptism of Baby Moses: An Old Testament Type of Infant Baptism.  http://www.ourladyswarriors.org/moses.htm (accessed November 5, 2015).

10  Keluaran 1:22

11  Keluaran 2:10

12  1 Petrus 3:20-21

13  Kata Ibrani untuk "bahtera" adalah "תֵּבָה", dan dapat ditinjau dalam leksikon online: https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H8392&t... (accessed November 5, 2015).

14  St. Gregorius dari Nyssa, On the Baptism of Christ

15  Ibrani 11:23