L’idéologie transgenre est anti-chrétienne, anti-science et marxiste

« N’avez-vous pas lu que Celui qui les a créés dès le commencement les a faits homme et femme… » (Matthieu 19:4).

Le vrai christianisme a toujours confessé que l’humanité est la création de Dieu, l’œuvre de Ses mains. Être vraiment humain signifie vivre selon la révélation, le mode de vie, institué par notre Dieu créateur. L’humanité est imprégnée de la nature essentielle. Cette nature est une réalité existante établie par Dieu lui-même et est partagée en commun par toute personne humaine.

Dieu lui-même est le créateur de la nature humaine ; c’est en lui seul qu’elle se comprend vraiment. (La nature humaine a été déformée et endommagée par le péché, mais elle a ensuite été restaurée et guérie dans le Christ Jésus. Ainsi, lorsque je me réfère à la nature humaine, je me réfère à son noble dessein tel qu’il a été révélé et créé par Dieu).

Sous l’influence de Karl Marx, l’idéologie humaine laïque a fait un « saut » dans son processus d’évolution. Il a distillé (avec Engels) la laïcité à une grande partie de son état actuel. L’une de ses principales influences sur la pensée moderne est que toute entité sociale, gouvernementale, morale, religieuse, (et ainsi de suite) n’est qu’une structure qui est le résultat de constructions historiques externes (quelque chose qui s’apparente à l’idée évolutive du « hasard ») ; elles sont simplement déterminées par le développement des conditions. Tout – même l’humanité elle-même – n’est que le résultat de ces constructions et conditions. Aucune valeur essentielle n’existe en quoi que ce soit ; ainsi, rien n’a de substance innée qui porte une signification créée élémentaire.

Marx a enseigné : contrôlez les constructions et vous pouvez contrôler et même refaire – recréer – l’humanité. La pensée laïque moderne s’appuie fermement sur cette idéologie marxiste : être humain ne signifie rien, être homme ne signifie rien, être femme ne signifie rien, tout cela n’est que des constructions extérieures qui ne portent aucune substance intrinsèque. C’est le fondement de l’idéologie moderne des genres. Le genre, diraient-ils, n’est qu’une construction et une condition externes qui peuvent être manipulées. Une autre proposition essentielle de Marx était la suivante : pour refaire le monde, les « vieilles » constructions et conditions doivent être supprimées et même détruites, Dieu doit être renversé (comme si c’était possible) et l’homme doit régner à Sa place.

L’archevêque Averky, de mémoire bénie, observe : « Si l’homme est sa propre autorité suprême, et s’il n’est pas seulement homme mais « homme-dieu » – pour qui tout est permis, pour qui il n’y a pas de barrières, et pour qui tout est possible – alors, bien sûr, toutes les manifestations des passions et tous les moyens de plaire à la chair lui sont licites. Le service de la chair vient en premier lieu, ce qui a pour conséquence que les besoins spirituels de chacun sont de plus en plus étouffés et piétinés ; enfin, pour mettre fin une fois pour toutes à la voix de la conscience vivant dans l’esprit, l’esprit même est déclaré inexistant. Il n’y a pas d’esprit, il n’y a qu’une seule matière : la chair, qui a besoin de satiété – telle est la proposition fondamentale de la nouvelle époque » (La lutte pour la vertu).

Le christianisme orthodoxe a toujours proclamé que l’humanité a une valeur essentielle et a professé que le genre est la quintessence de l’humanité et des personnes. L’humanité et le genre sont des qualités élémentaires de l’être et ne sont pas des constructions de conditions extérieures : Dieu est leur créateur.  Le genre n’est pas fluide mais plutôt un élément intrinsèque de la personne, qu’elle soit de sexe masculin ou féminin, depuis sa conception et pour l’éternité. Les conditions extérieures peuvent déformer la compréhension et l’utilisation du genre (et d’autres choses), mais elles ne peuvent jamais modifier fondamentalement la réalité essentielle.

Outre les réalités biologiques et physiques très évidentes et flagrantes du genre (on ne peut pas modifier les chromosomes), le christianisme enseigne que le genre – masculin et féminin – a été établi et créé par Dieu lui-même au tout début. Le Christ Jésus lui-même dit : « Dès le commencement [il] les a faits mâle et femelle » (Mt 19:4). Ce n’est pas une condition extérieure mais une réalité essentielle et inhérente à l’existence de l’humanité. Une personne est dès sa conception soit mâle soit femelle, c’est immuable. En effet, la nature humaine s’exprime en masculin et en féminin. Tous deux partagent la nature commune de l’humanité et sont donc égaux (note : non égalitaires) par essence mais varient selon leur expression définitive en termes de genre. La femme n’est pas un homme, et l’homme n’est pas une femme. L’un n’est pas supérieur à l’autre. Chacun a une expression et un rôle uniques, distincts de l’autre, au sein de la nature commune de l’humanité. Voici la diversité créée par Dieu.

Inévitablement, mes amis laïcs modernes grinceront des dents. Pour eux, le genre n’a aucune place dans le rôle ou l’expression d’une personne dans la société, la vie, la famille, etc. Ils ont travaillé dur pour construire une société androgyne, en martelant fidèlement l’idéologie marxiste. À ce stade, les extrêmes sont mis en évidence : « Vous pensez que les femmes devraient rester à la maison à tricoter ! Vous pensez que les femmes ne devraient pas voter ! Vous êtes un macho qui dégage une masculinité toxique ! » Attendez, calmez-vous et continuez à lire.

Le vrai christianisme défend ce qui est vraiment féminin et masculin. Il confirme l’unicité du masculin et du féminin, une unicité que la modernité tente de déconstruire et de détruire. On a dit aux femmes qu’elles doivent faire tout ce que fait un homme, faisant ainsi de l’homme la norme de la femme. Ce n’est pas vraiment une victoire pour les femmes. Le christianisme, au contraire, encourage la femme à vivre selon le genre qui lui a été donné par Dieu, à grandir dans ses attributs uniques ; de même, il encourage l’homme.

Le genre lui-même est une icône ordonnée par Dieu, une image. Au commencement, Dieu a fait l’homme à son image et à sa ressemblance. Le genre lui-même est une partie de cette image. Selon la révélation, l’homme participe à l’icône du Christ et la femme à l’icône de l’Église. Saint Paul développe cette théologie dans Ephésiens 5:22 et suivants. Il y expose la relation entre un mari et une femme. Enfin, il nous dit que le mariage lui-même est une icône de la relation mystérieuse du Christ avec son Église : « Ce mystère est profond, et je dis qu’il se rapporte au Christ et à l’Église » (Éph. 5, 32).

Saint Clément ajoute : « Je ne pense pas que vous ignoriez que l’Église vivante est le corps du Christ, car l’Écriture dit : « Dieu les créa homme et femme ». Le mâle est le Christ, la femelle est l’Église… Car la chair est une copie de l’Esprit. Personne, par conséquent, qui corrompt la copie ne partagera l’original » (2e Clément). Les mystères et les principes spirituels les plus profonds sont entrelacés dans la création par Dieu lui-même, le genre n’étant pas exclu. Le genre lui-même et l’interaction adéquate entre l’homme et la femme – surtout dans l’état de mariage divinement institué – ne sont que le reflet de la mystérieuse communion de Dieu avec sa création la plus aimée, surtout dans l’Église. Le genre a une signification vaste et profonde. C’est l’une des raisons pour lesquelles les modernes cherchent à déconstruire le genre, à l’instigation du malin.

L’idéologie moderne du genre est une forme d’iconoclasme radical. Elle cherche à détruire l’icône masculine et féminine créée par Dieu.

Saint Syméon le nouveau théologien enseigne : « Ce mystère est grand – et au-delà grand ! – et il en sera toujours ainsi, parce que le même type de communion, d’union, d’intimité et de parenté que la femme a avec l’homme et l’homme avec la femme, tel – compris d’une manière adéquate à Dieu et comme transcendant notre raison – est la relation que le Maître et Créateur de tout a avec l’Église, comme avec une seule Femme : irréprochablement, ineffablement, inséparablement et indivisiblement unie à elle, étant et vivant avec elle comme avec celui qu’Il aime et chérit » (Sur la vie mystique : les discours éthiques).

Saint Syméon est clair, de telles choses doivent être comprises d’une manière propre à Dieu. Il est clair que le genre est de l’ordre de la création (qui se poursuit dans l’éternité) et n’est que le reflet d’une réalité transcendante et éternelle. Dieu est le seul non créé et éternel.

Il est évident que le Christ Jésus s’est incarné en tant que mâle, restant ainsi fidèle à l’icône du genre qu’il a créée. Le genre est une image physique créée par Dieu pour transmettre des principes spirituels éternels. À notre époque, le genre a également été tragiquement réduit à des fonctions sexuelles, mais selon l’Évangile, le genre est bien plus que cela. Une fonction sexuelle correcte n’est qu’un des aspects du genre. Ainsi, nous ne devons jamais sexualiser l’imagerie que Dieu a établie. C’est difficile pour les gens modernes. La sexualisation de base du genre a engendré toutes sortes de problèmes, l’objectivation des femmes, une épidémie de dépendance au porno, la croissance épouvantable du trafic sexuel, toutes sortes de perversions et d’abus sexuels, pour n’en citer que quelques-uns. La tentative d’abolition de la véritable identité de genre, masculine et féminine, par l’application des principes nihilistes de Marx est responsable de l’exploitation et de la violence sexuelles excessives de notre époque.

Le vrai christianisme donne aux personnes le pouvoir de vivre et de s’efforcer d’atteindre la pleine beauté et le potentiel de leur genre créé et donné par Dieu, qui est unique. Il reconnaît que la féminité a sa propre qualité, tout comme la masculinité. Il ne cherche jamais à faire d’un homme une femme ou d’une femme un homme (ce qui est, bien sûr, en fin de compte impossible, malgré ce que les modernes ont choisi de croire. On ne devient qu’un homme féminisé ou une femme masculinisée).

L’expérimentation nihiliste du genre dans la laïcité moderne n’est rien de moins qu’abusive. C’est une idéologie et rien de plus, une idéologie qui est mise en œuvre avec force sans aucune réflexion sur les effets à long terme sur la société, l’humanité et les personnes. Son message est clair : l’humanité n’est rien, le genre n’est rien, vous n’êtes rien, donc rien ne compte vraiment. Vous n’êtes que du fourrage androgyne pour nourrir la machine nihiliste de l’existence laïque.  Oh, et oui, la « révolution sexuelle » et l’expérimentation est un objectif fondamental de l’idéologie marxiste laïque.

Le vrai christianisme proclame que chaque personne est créée avec un but, même jusqu’à son sexe biologique très clair. La totalité de la personne humaine est imprégnée d’une signification divine élémentaire. La vraie vie chrétienne consiste à vivre selon l’image et le but donnés par Dieu. Ce n’est qu’en Dieu que l’humanité peut atteindre son sens ultime et sa réalité.

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Le père Zechariah est un prêtre orthodoxe à Pueblo, Colorado, à l’église orthodoxe Archangel Michael. Il tient un blog sur The Inkless Pen, et contribue régulièrement à Russian Faith.