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Santos guerreros rusos que portan armas, cuchillos y otras armas peligrosas

Frustrando a los defensores liberales del control de armas y volviendo locos a los pacifistas, los iconos tradicionales de la iglesia rusa representan a santos portando armas, espadas, hachas, flechas, lanzas y otras armas de guerra y ejecución. ¿Por qué hacen esto?

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Con una cruz en la mano, un halo en la cabeza y un rifle automático AK-74 colgando de su hombro izquierdo, el guerrero San Evgeny Rodionov es honrado en los íconos cristianos ortodoxos como un soldado y un santo. 

Los iconos (imágenes sagradas) de San Evgeny se pueden encontrar en varias iglesias en toda Rusia. Y el no está solo. La Iglesia Ortodoxa honra a muchos otros santos guerreros, incluidos San Dmitry Donskoy, Santos Peresvet y Oslyabya, y San Alejandro Nevski.

San Alejandro Nevsky:
devoto cristiano
y héroe militar ruso

San Evgeny ingresó al ejército ruso en 1995 y luchó honorablemente en Chechenia durante la Primera Guerra de Chechenia. Finalmente fue hecho prisionero, y durante los siguientes meses fue brutalmente torturado por sus captores musulmanes. Le ofrecieron perdonarle la vida si renunciaba a Cristo, pero él se negó. Fue martirizado brutalmente en su decimonoveno cumpleaños, decapitado con una sierra oxidada.

Los iconos de San Evgeny ahora se pueden encontrar en docenas de iglesias ortodoxas en Rusia y Ucrania, en lugares como la iglesia de los apóstoles Pedro y Pablo en la mansión de Znamenka cerca de Peterhof, así como lugares en el Altai, como Aktash, Novoaltaisk, y Zarinsk. En la Iglesia Ortodoxa Rusa, la eparquía de Astrakhan ha glorificado oficialmente a San Evgeny como un santo venerado localmente. Y en Aktash, se ha construido un templo en honor de San Evgeny.

San Sergio de Radonezh dando una
bendición para San Dmitriy Donskoy
justo antes de la Batalla de Kulikovo

Sin duda, esto es impactante para algunos. No todos se sienten cómodos con la idea de que cristianos devotos lleven pistolas y cuchillos. Pero de acuerdo con la comprensión rusa de la fe cristiana, es honorable y digno de alabanza el uso de armas por el bien de la defensa.

(Mientras tanto, en Inglaterra, las armas de fuego han sido prohibidas, los cuchillos han sido prohibidos, y la gente ahora está siendo arrestada por llevar peladores de patatas en público).

Aunque algunos pueden sorprenderse de ver a un santo portando armas de fuego, el concepto no es nada nuevo. Durante muchos siglos, los íconos cristianos ortodoxos han representado a santos guerreros que portan sus armas de guerra. Y de acuerdo con las antiguas escrituras de muchos Santos Cristianos, no hay nada de malo en ello.

St. Nicholai Velimirović, un Santo amado de Serbia, cuenta una historia de San Cirilo, que explica por qué la guerra a veces es permisible para los cristianos: 

En el campamento de los sarracenos le preguntaron a San Cirilo: "¿Cómo podrían los cristianos hacer la guerra y al mismo tiempo guardar el mandamiento de Cristo de orar a Dios por sus enemigos?"

A eso, San Cirilo respondió: "Si dos mandamientos fueron escritos en una ley y dados a los hombres para cumplir, ¿cuál hombre será un mejor seguidor de la ley: el que cumple un mandamiento o el que cumple ambos?"

A eso, los sarracenos respondieron: "Sin duda, el que cumple ambos mandamientos".

San Cirilo continuó: "Cristo nuestro Dios nos ordena orar a Dios por aquellos que nos persiguen e incluso hacerles bien, pero también nos dijo: no se puede demostrar un amor más grande en este mundo que si uno dejara su vida para sus amigos ". "Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos" (San Juan 15:13). Es por eso que soportamos los insultos que nuestros enemigos nos hacen individualmente y le rezamos a Dios por ellos; y, como sociedad, nos defendemos unos a otros y renunciamos a nuestras vidas, que de alguna manera no esclavizarían a nuestros hermanos, no esclavizarían sus almas con sus cuerpos y no los matarían en cuerpo y alma.

- El Prólogo de Ohrid, 11 de mayo

San Atanasio, un santo del siglo IV de Alejandría, está de acuerdo en que la guerra a veces es necesaria:

no es correcto matar, pero en la guerra es legítimo y digno de elogio destruir al enemigo; en consecuencia, no solo son dignos de grandes honores quienes se han distinguido en el campo, sino que se levantan monumentos proclamando sus logros. De modo que el mismo acto es en un momento y en algunas circunstancias ilícito, mientras que en otros, y en el momento correcto, es lícito y permisible.

- San Atanasio de Alejandría, carta 48

Y en el corazón de la antigua Rusia misma, cuando San Dimitry Donskoy se estaba preparando para la famosa Batalla de Kulikovo, el amado monje San Sergio le dio una bendición para ir a la batalla:

"No temas, mi Señor. Sé firme y valiente. Ve adelante, valiente y resuelto. La hora del conflicto está cerca, es inevitable. No hay nada que esperar ... Esta será una batalla decisiva para ellos, pero también será decisivo para nosotros. La tierra estará empapada en sangre, pero nuestra vida entera habrá terminado si el enemigo prevalece. No quedará ninguna ciudad o monasterios. ¿Dónde estarán nuestros libros, nuestra sabiduría, nuestro conocimiento y nuestra fe encuentra refugio. Los siglos de esclavitud predominarán una vez más. Rus nunca volverá a levantarse. No temas ni pérdidas ni derramamiento de sangre. Sobre tus hombros está la responsabilidad de nuestra tierra. Es una carga negra y pesada. ¡Hijo mío Dimitry, sé valiente! Ve. Sé decidido. Dios no consentirá nuestra ruina."

- San Sergio de Radonezh


Un sacerdote ortodoxo ruso bendiciendo
un Vympel Kh-29 Misil de ataque aéreo

San Sergio no solo le dio a San Dimitry la bendición de ir a la batalla, sino que también bendijo a dos monjes para que también se unieran a la batalla. Así, St. Peresvet y St. Oslyabya se agregaron a las filas de los guerreros.

Hasta el día de hoy, los cristianos rusos siguen honrando a los santos que valientemente defendieron a su nación en la batalla. Como dijo una vez el Rey Salomón, hay un tiempo para la paz, y también hay un tiempo para la guerra. Cuando alguien nos insulta personalmente, mostramos paciencia y damos la otra mejilla. Pero cuando alguien amenaza físicamente a nuestra familia o a nuestros vecinos, luchamos como hombres.


Traductores: José Hernández y Jannice Hernández

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